虎痴道：“老婆猜谜越来越厉害了！能为清庐做一首五律吗？”

蔡夫人说：“怎么叫我做五律了？五律的确比七绝要难点，我试试看吧！”

过了一会，蔡夫人吟道：

幽居无俗客，

独坐对清流。

野竹寒犹在，

江云晚未收。

孤烟生远浦，

落日下层楼。

不是耽名利，

哪能老白头？

虎痴道：“老婆，你写的清庐，不是这清庐了。尤其是第一句明显跟眼前景象不同。”

蔡夫人道：“既是又不是。蒋氏故居取名清庐，你知道蒋介石的先人原意是什么？清是清静的意思，蒋氏先人信佛，自然心喜清静，不喜欢热闹。现在蒋氏故居对外开放，各地游人纷至沓来，早已破坏了它的清静。但纵然如此，写诗时还是不能写：闹居多俗客，因为这样诗意会荡然无存。

诗歌源于生活，而又高于生活。是对生活的凝练与提高，甚至美化。诗歌讲究的是意境美，文字美，韵律美。所以像刘傲夫的《我与领导一起尿尿》，贾浅浅的《郎朗》，都以屎尿直接入诗，俗不可耐，所以受到群体网民的攻击，也就清理之中。刘傲夫借口以生活入诗，这本来没错，但完全照搬生活，用词低俗直白，那就不是诗了。

更有北京大学教授臧棣为贾浅浅诗辩解称人家庄子都说道在便溺，屎尿怎么不可入诗？这其实完全是理解错误，庄子说的道在便溺，意思是道无处不在，那怕屎尿中也有道，而不是说道就在屎尿中。屎尿入诗，自古诗词就有，象苏东坡就有一首诗，开头四句：半醒半醉问诸黎，竹刺藤梢步步迷。但寻牛矢觅归路，家在牛栏西复西。老苏是说自己迷路了，只记得家在牛栏的西边，所以他以牛矢为参照物，顺着牛矢找回家。我们读了他的诗，都会被他的聪明、幽默所折服，而不会引起心灵上的恶心感，而贾浅浅诗中的屎便给人感官的冲击，让我们看后觉得恶心。所以这就破坏了诗的美感。

还有像口水诗，梨花体诗等，都把通俗当低俗了，出发点说是为了全民普及诗歌，让每个人都觉得写得来诗，这想法对吗？完全是瞎扯！诗作为一种美的凝练的文艺形式，它注定只能被极少数人所掌握，诗人一定是高洁孤傲的人，一定是出尘脱俗的人。全民都是诗人，那是对诗歌的亵渎！庸俗、低俗，只会让诗歌走向灭亡！”

“说得好！”忽然蔡夫人身后有个人鼓起掌来。

虎痴与夫人回头一看，是一位儒雅的中年男子，此刻正看着他们。

欲知后事如何，且听下回分解。