“梆”“梆”“梆”当沉闷的打板声划破夜空，传入耳际时，虎痴也惊醒了。

睁开还有些酸痛的眼睛，虎痴坐了起来，跟蔡夫人说：“佛事开始了，可以起床了。”

蔡夫人说：“是啊！看来和尚也不好当的，想好好睡一觉也难。”

于是匆忙洗漱，看来每日早晨必备的大解工作也来不及了。

刚收拾停当，传来“笃”“笃”的敲门声。

“谁啊？”虎痴问道。

“师兄起床了吗？”原来是妙莲在敲门。

“就好啦。”虎痴回答道。

蔡夫人去开了房门。妙莲手提着水果站在门口。

“噢！我们都忘记准备水果供品了。”蔡夫人道。

“啊？那我的给你们。”妙莲把水果一送道。

“这不用。这次出门，还真没想到会在寺院挂单、做佛事的。所以根本没准备这方面的。”蔡夫人有些歉意道。

于是虎痴与蔡夫人、妙莲一起向大雄宝殿走去。

寺院春末的早晨，还真有点春寒料峭的，不过空气倒清新得似乎有一丝甘甜的味道。

到了大殿前，早见人头簇拥了，点香燃烛的香客们如潮涌动。

僧人们也匆匆的从四面赶过来，忙碌地做准备工作。

香烟缭绕着，弥漫了一角天空。虎痴很反感信众们点那些很粗的高香，污染了清新的环境。

但有些愚痴的信众会认为香越粗越大，越显得对佛菩萨的敬意似的，为了迎合信众的需要，店家也把香越造越大，价格也越来越贵。

虎痴就点了几根普通的小香。对佛菩萨的虔诚是表现在心里的，而不是形式上。

随着清脆的引罄声的传来，普佛开始了。

虎痴他们赶紧往大殿里集合，在释迦牟尼佛前拜了三拜后，赶紧找好站位。

妙莲穿了海青，有意站在女居士的最后，虎痴就插到男信众的前面去，这样两人就站在一起了，蔡夫人插到女信众的中间去了。

“普佛”一词来源于隋代信行所创立的三阶教。三阶教将佛法分为普法和别法。所谓普法，即于法不分大小，于人不辨圣凡，普信普敬，不尊此法而斥他法，所以名为“普”；所谓别法，是分别大小乘法和圣贤凡夫，所以名为“别”。信行认为在佛灭后初五百年的正法时期，众生的根机只能学一乘法；第二个五百年的像法时期唯学三乘法，所学各别，所以称为“别法”，全称为“别真别正法”。在佛灭后一千年的末法时期，众生由于根机较钝，具有空有偏见故，如果偏学大乘或小乘，就会爱此憎彼，必然造成谤法之罪，所以第三阶相应的佛法，名为“普法”，全称为“普真普正佛法”。

随着佛教忏法的流行及仪轨制度的完善，尤其是明清以来，佛教寺院的法事仪轨基本成为定型，“普佛”也成为一种祝愿、荐亡回向的仪轨。普佛可以分为“延生普佛”和“往生普佛”。虎痴他们今天打的就是延生普佛。

延生普佛是祝愿施主福寿康宁、离诸灾厄；往生普佛则是超度亡灵、回向净土。在打普佛时先设立牌位，延生普佛则用红纸写上“佛光注照本命元辰XX之禄位”；往生普佛则用黄纸写上“佛光接引XX之莲位”，然后在左下角写上“阳上XX荐”。