上回说到虎痴与夫人游览了隋梅与国清寺其他景点后，休息了一会儿，就到了用晚斋时间。

国清寺的斋饭都是全素的，所用的食材都是僧人自己种的，非常的卫生、环保。每位客人只要付2元就可以随便吃，不过打菜打饭时，你要量入而打，不能剩菜剩饭，光盘行动在寺院是基本的要求。另外要注意，尽量的不浪费，比如吃大豆是不能吐大豆皮的，大豆皮虽然稍微有点硬，但嚼几下，还是能吞咽的，在家里用餐，你可能随便吐，但僧人们很节俭，珍惜粮食也是修福，以前听闻过有香客去入院吃饭，结果吐的大豆皮被僧人看到了，他就拿去全部吃了。如果你遇到吐掉的大豆皮被僧人吃掉，该有多尴尬？

当然如果你觉得收2元钱的斋饭，实在不好意思，你可以在斋堂靠近门口旁边的功德箱里放点乐助，多少不限，一切都是你自愿的。蔡夫人就在功德箱里塞了20元钱作乐助。

用过斋饭后不久，传来打板声。但见四围的僧人与穿海青的居士都纷纷向大雄宝殿围拢。

虎痴知道那是僧人们要开始做晚课了，虎痴忽然才想起这次出门忘了带海青。在佛事礼仪中，是有等级区别的。穿戒衣的地位最高，当然戒衣中还有具足戒、菩萨戒、五戒的等级差异，所以以戒律最高的为中心。

其次是穿海青的，同样穿海青的，出家人又高于居士，同样穿海青的居士，男居士高于女居士。

然后是便服的，在家男高于在家女。

因为佛教的创始人释迦摩尼生于印度，印度是一个等级制度森严的国度，虽然佛祖强调人性平等，反对等级区别。但佛教传入我国后，还是有一定的仪轨，姑且我们不能说他搞等级差别，也许这样的区别有利于激起人们不断向上的决心。比如在家男向居士靠拢，普通居士向受戒居士上进。

虎痴如果带了海青，在佛事排位中可以直接跟在出家人的后面，不穿海青只能排到穿海青的女居士的后面，位居在家普通信众行列。

虎痴是很遵守佛教仪轨的，所以找到符合自己此刻身份的位置。

蔡夫人曾付钱了一堂蒙山施食。关于蒙山施食有大蒙山与小蒙山的区别。

蒙山施食，旨在利济孤魂。蒙山，位于今四川名山县。宋时有不动上师，人称甘露大师，居于四川蒙山，曾为普济幽灵，集瑜伽焰口及密宗诸部，辑成蒙山施食，成为佛门必备课诵仪轨。寺院道场每天晚课时，亦以《蒙山施食仪》为日诵常规，施食普济幽魂，称为放小蒙山。及至近代，有兴慈大师力倡蒙山施食，并加入六番开示，称为大蒙山施食。

今晚放的是小蒙山，有十几个信众付钱施放。

虎痴对小蒙山仪轨中的经文、咒语，几乎都会背，所以跟着僧众念诵，虎痴中气充足，念诵时声音洪亮，背诵流利，引起部分僧众与居士的关注。这也许跟虎痴没穿海青有关，因为资深居士会背诵蒙山不稀奇，不穿海青的在家信士能如此熟悉蒙山仪轨，不能不引起他们的留意。

蒙山仪轨完成后，接下的晚课内容是大忏悔文，念诵88佛，虎痴依然参加。直到全部晚课完成。

虎痴与夫人离开大雄宝殿后，就往住宿的迎客楼走去，准备回房休息，因为明天打普佛的人多，许多信众是单独一堂的打，所以四点左右就开始的。

就快要到迎客楼时，忽然一位中年妇女赶了上来，问道：“你是智净师兄吗？”

虎痴打量了一下对方，是一位约50来岁的女性香客，容貌端庄，气质出众，似曾相识。就连忙问答：“是啊！我法名智净，您是——？”

对方很高兴地道：“真的是师兄啊！我是妙莲啊！”

“妙莲？我的确见你很脸熟啊，但一下子想不起哪里见过你呀？”虎痴有些尴尬道。

妙莲笑笑道：“师兄没记起我很正常，毕竟有三十多年没见过面了。”说完有点伤感的情绪。

虎痴疑惑地问：“你跟我30年前认识？在这里？”

妙莲忽然噗嗤的笑道：“师兄还记得松门佛教修习会吗？”

虎痴忽有所悟，说：“你是修习会的妙莲？如果我没记错的话，你就是当年那位绕佛时绊住摔倒，额头碰破，我帮你包扎伤口的小姑娘？”

妙莲开心地说“师兄终于记起我了，我就是当年被师兄包扎过伤口的妙莲啊！”